路加福音概论
本书作者
本书作者是医生路加，圣经学者大都认为他是希腊人。在新约圣经中共有三处提到路加的名字(西4：14;提后4：11;门24)。使徒保罗称他为“亲爱的医生路加”。保罗在致提摩太的书信中说：“独有路加在我这里”，可见路加与使徒保罗关系非常密切。
本书背景
路加不但是位医生，而且也是位文学家。他写的福音书所用的文字非常优美，在四本福音书中，路加福音的文学价值，可以说是出类拔萃的。他在写作中也使用了医学和航海的名词，在他所写的使徒行传中，有些地方使用了“我们”二字(指他与使徒保罗等人)。在使徒保罗第二次与第三次旅行传道时，路加都曾与他同工。后来保罗在该撒利亚候审，二年后又坐船到罗马去受审，在这艰难严峻的岁月中，路加一直没有离开保罗，可见路加真是一位奉献身心、热忱爱主、乐意事奉神的人。
路加是欧洲信主最早者之一，也是欧洲人传道最早者之一。他与保罗同工，对保罗工作的帮助极大，他事奉主的许多事迹，也大大影响了欧洲教会。
马可福音与彼得的关系特别密切，因为它的内容可以作为彼得在哥尼流家中讲道的细目;而路加福音与保罗也非常密切，因为路加福音中的罪得赦免，得称为义的基本要道，也在保罗的书信之中出现过。医生路加实在是保罗最好的同伴和同工，他与保罗风雨同舟、生死与共，完成了传扬福音的伟大事工。
本书写作时间与地点
本书作于公元61年-62年间，是路加医生在该撒利亚写成的。路加曾在该撒利亚陪伴保罗有两年之久，在那一段时间里，路加对耶稣基督的生平事迹进行了“详细考查”，掌握到了真凭实据的第一手资料，以后就按着次序把它写出来，这就是路加福音。
本书题旨
本书主要是写给希腊人的，所以它的题旨就是讲论耶稣是一位真正的人，完全的人。他的标准远远超过希腊人的最高理想。路加所写的是一位人而神的耶稣，正如使徒约翰所写的是一位神而人的耶稣。因为耶稣既是人子也是神子，是一位人而神，神而人的耶稣。例如耶稣在船尾睡觉，表明他是人;他起来平静风浪，又表明他是神。他参加迦拿婚姻筵席表明他是人;他在那里变水为酒，表明他是神。他在雅各井旁向撒玛利亚妇人要水喝，表明他是人;他要给人生命活水叫人永远不渴，表明他是神。他在拉撒路坟墓前流泪表明他是人;他吩咐拉撒路从坟墓里出来，表明他是神。
当路加写到耶稣的神性时，就着重注意耶稣的人性。因为神所要的最标准的人就是主耶稣，他也要求人够上这个标准，被他悦纳。
路加是个知识丰富的人，他写书的主要目的，就是要向知识阶层见证耶稣基督。提阿非罗是一位作官的人，按“提阿”就是神，“非罗”就是爱，合起来就是为神所爱，而又爱神的人。象提阿非罗这样一位有知识学问、又有相当地位的人，要帮助他信主，并在信仰上打下坚实的根基，就必须给他看见确实的凭据，才能使他信服。所以路加就详细考查，按着次序把耶稣基督的福音，介绍给当时社会上象提阿非罗那样需要救恩的知识分子。
路加在此说的“详细考查”，就是证实他所知道的这些事情，都是从起初亲眼看见之人那里获得的(参路1：2)，又是藉着启示证实的。正如使徒保罗是从十一个使徒那里得到关于主的事，但他也是直接从主那里得来的启示。他们信息的主要源头还是从上头来的。从“使你知道所学之道都是确实的”这句话看来，可以知道提阿非罗那时已经信主，但属灵生命还不够老练，信心还不够坚固，还需要对他进一步带领与帮助，使他在主里面能更加进深，使他在基督里生根建造，信心稳固。
希腊本是文学、美术、哲学相当发达的地方，一定要把真实的东西拿出来，才能冲破种种思想障碍，使人接受主的救恩。使人不但相信耶稣基督的真道，而且还要接受有关耶稣基督的奇妙事实。
路加福音的写作结构严谨，证据准确。现代考古学家也承认路加所记录的符合当时所发生的历史事实。
